一月二十八日

有人告訴我﹐一月二十四日是一年當中最不如意的一天。因為很多人在聖誕節及新年前夕﹐用信用卡買了很多禮物﹐當信用卡帳單寄來時﹐他們卻無法支付這筆數目龐大的信用卡帳單。所以﹐很多人在這一天憂鬱想不開。一月二十五日﹐我到銀行辦事﹐行員對我說﹕“昨天晚上﹐我很不高興。”我問她﹕“為什麼﹖”她告訴我﹕“昨天是整年最差的一天。”我心想﹐怎麼她也講這句話。她繼續說道﹕“因為昨天晚上下了一點雪﹐讓我覺得很冷﹐所以昨天晚上我很不高興。”我說﹕“你要想想看﹐去年的今天﹐我們還在拼命剷雪﹐剷得很苦。今年呢﹐雖然昨天晚上下一點點雪﹐但是﹐你看現在外面都是陽光﹐雪都不見了﹐你也不必剷雪。”她回答我﹕“是啦﹐跟去年比起來是好很多。”我說﹕“如果你會想﹐跟去年一比的話﹐那昨天晚上你不會煩惱到不能睡。我們人要求任何事物﹐要學佛﹐剛剛好就好。”

祖師大德說了一首偈﹕“春有百花秋有月﹐夏有涼風冬有雪。若無閒事掛心頭﹐便是人間好時節。”在美國的春天﹐只要開車出去﹐每一家的花園﹐就像風景圖片一樣美。秋天秋高氣爽﹐不會太冷﹐也不會太熱﹐是最好的季節﹐可以去渡假等等。尤其秋天的賓州很美﹐可以欣賞漂亮的楓葉﹐晚上還有明月相伴。夏天的風很涼爽﹐一吹過來很舒服。而冬天一開門﹐就可以看到潔淨無染的雪。我們多有福報啊﹗祖師大德所講的﹐我們都有。但是﹐人如果想不開﹐春天下毛毛雨的時候﹐濕度很高﹐這邊酸那邊痛﹐不舒服。夏天好熱不敢出去﹐會中暑。秋天看到葉子掉下來﹐好像人的生命到了盡頭﹐就煩惱。冬天是冷到頭皮發麻﹐看到雪也會起煩惱。所以﹐春﹑夏﹑秋﹑冬都在起煩惱。

你要如何選擇你人生的路﹖現在我們每個人都住在美國﹐我們在生活上遇到的煩惱及問題﹐我想是差不多的。我們都走了一段很辛苦的路﹐才在這裡紮根下來。為什麼有些人可以過很好的日子﹖就像我們人的腦跟身體﹐可以分成兩部份。右邊的一部份﹐是樂觀的﹐什麼都很好很寧靜。但是﹐另外一邊﹐卻是很悲觀﹐什麼事都不行。所以﹐佛教講的是“中道”。你對什麼事情都不要高興到忘形﹐因為高興之後就會有很多的煩惱。為什麼﹖因為﹐一件事情讓你很高興﹑很成功﹐你就會執著﹐希望我這一輩子都這麼成功﹐都不要遇到問題﹐一旦遇到問題的時候﹐你會受到很大的打擊。但是﹐一生都在很不如意當中﹐也會讓人活不下去。所以﹐人生的路剛剛好就好﹐不要走極端。

很多人說﹕“我們在人生路上煩惱﹐從小孩到長大成人﹐一直到就業。”尤其是做母親的﹐把心思都放在小孩身上﹐當小孩畢業﹑成家了﹐從東岸到西岸去工作﹐只有感恩節﹑聖誕節飛回來﹐一年見面不到兩三次。如果﹐你沒有辦法接受這個事實﹐那你的心靈會受到很大的衝擊。成佛之道裡有講﹕“合會必當離。”我們身邊的親朋好友﹐終有一天會分開的﹐這是很無常的。當你遇到這種煩惱的時候﹐你要想到“合會必當離”。而不好的因緣﹐也會離開的。好的因緣離開的時候﹐你會很捨不得﹔不好的因緣離開的時候﹐你會很輕鬆﹐好像解脫了一樣。所以﹐佛教講的“無常”﹐就是這麼微妙。因此﹐當你遇到生命中最掙扎的時候﹐不用煩惱﹐因為不好的因緣﹐也是無常的﹐說不定明天就過去了。所以你在心靈中﹐開創四季花園﹐讓你的花園﹐春﹑夏﹑秋﹑冬都歡歡喜喜﹐你是這個花園的園丁﹐你要把這個花園照顧好。如果你不讓你的心靈花園充實﹑施肥﹐而讓它雜草叢生﹐你就看不到開花結果的一天。

佛教講的“修行”﹐非常的簡單﹐不是要你只鑽研三藏十二部。要把佛講的經典﹐應用在你的日常生活中﹑你的做人處事上﹐每一部經﹐都會幫助你成佛。如果﹐你沒有把佛教的經典﹐應用在你的日常生活中﹑你的做人處事上﹐每一部經典對你來說都是過客﹐無法對你有任何幫助。

只要我們懂得感恩﹑懂得珍惜﹐我們的每一天都非常好過。不管外在因緣如何變化﹐你自己知道﹐如何把你的人生過好。以佛來講﹐他的食﹑衣﹑住﹑行都很簡單﹐不會因為成佛以後﹐就擁有什麼﹑生活過得多麼好。他還是一樣﹐很簡單的過日子﹐但他的心靈比我們都富裕。你越看得開﹐你得到的會越多。如果你的心量像虛空這麼大﹐你的福報就像虛空這麼大﹐天空有多大﹐你的福報就有多大。在修行的路上﹐就全看我們自己怎麼做。

十月十四日

今天﹐是我們拜未來劫的一千佛﹐代表一年又要結束了。時間實在過得很快﹐好像才過年﹐轉眼又是一年的結束。有時候﹐我們會想﹕“人的生命要活多長才算夠呢﹖”佛陀講﹕“人命在呼吸間。”在坐的我們都是中年﹐常常覺得時間過得很快。同樣是二十四小時﹐為什麼我們跟小孩子的時間會差別這麼多﹖可能是因為小孩子沒有什麼事做﹐一整天就是玩﹑想什麼時候會放假﹐沒有什麼憂慮。而我們越長越大﹐看的東西越來越多﹐有越來越多的慾望。例如﹐要努力賺很多錢﹐要有房子﹑有車子等等。不能說這些願望是不對的﹐這些願望是對的。因為我們人生活在這個世間上﹐有這些需要是很正常的。如果﹐人的生命層次只局限在這些方面的話﹐會生活得很痛苦。因為﹐有時候我們在追一樣東西﹐越追它就會越追不到。所以說﹐生活剛剛好就好。

佛經上有四個字﹕“童真入道。”童真是代表小孩子﹐他們年齡比較小﹐思想很單純。“童真入道”是最好修﹐因為小孩子沒有在社會上污染太多﹐你要他念佛﹐他就乖乖念佛﹐你告訴他打坐很好﹐他就會坐得很好﹐你給他什麼﹐他都會吸收。而我們是腦筋裏有很多個人的思想﹐雖然外面有好的東西﹐我們的腦筋也裝不下﹐就像吃飽了﹐吃不下一樣。所以﹐來拜佛就是來消化我們身﹑口﹑意當中吃得過剩的東西﹐來消我們的業障。

生命真的是很短﹐再過十年﹐你無法想像世界會怎麼變。就像我們寺裏現在在做工程﹑蓋房子。我對做工程的工頭說﹕“要做堅牢穩固一點。”那個工頭對我說﹕“師父﹐你放心﹐以前的佛堂下面是用木頭柱子﹐現在是用 H 型的鋼柱﹐是紐約市中心的 Trump Tower 用的那種鋼柱﹐連大象進來佛堂都可以。”我是想到要怎麼做最安全﹐可是世間沒有一樣東西是不會壞的﹐因為世間的一切是無常的。回想十年前的社會﹐人與人之間的交往還沒有這麼密切﹐網路還沒有這麼興盛。現在﹐如果你的電腦裏有聊天室的軟體﹐只要你打開電腦﹐都有來自中國﹑印度的人會想要跟你聊天。我們不知道未來的十年會怎麼變化﹐除非是有先見之明的佛陀才會知道﹐我們只能活在當下﹐好好的珍惜每一刻。

精神上的快樂勝過物質上的快樂﹐尤其我們都是中年人﹐更會體會到。我們這個年齡對物質上沒有多大的需求﹐我們是很簡單的過日子﹐但是﹐年齡越大﹐越需要精神上的生活。如果﹐精神食糧不夠﹐每一天都好像是拖老命一樣﹐時間一天一天的過去﹐你的心裏很恐慌﹐就像太陽下山﹐生命快要沒有了。你的精神力量不夠﹐你沒有辦法克服這個恐慌﹐就會有很多問題出現﹐而沒有辦法把這短暫的生命過好。

儒家說﹕“一日三省吾身。”就是一天要反省三次﹐早上一次﹐中午一次﹐晚上一次。如果﹐工作太忙一天反省一次就可以。每天睡覺前跟自己講﹕“今天又過了一天﹐我做了什麼事﹖我是在修行﹖還是在造業﹖”你自己衡量一下﹐如此﹐你的修行﹑生命的路上才會過得很快樂﹐你才會知足感恩。佛陀不能替我們消業障﹐因為他知道個人的業都是自己造出來的。我們的生命要如何過﹖要過的快樂還是不快樂﹐我們自己是決定者。那些有錢有名的人﹐他們的生活過得不快樂﹐煩惱比我們多﹐自殺率大﹐因為﹐金錢沒有辦法滿足他們的精神生活。所以﹐修行就是精神生活﹐把你的心照顧好﹐保持你色身的健康。

我們能夠來參加千佛寶懺法會﹐把千佛拜完﹐代表我們的身體還健康﹐應該感恩佛菩薩。你拜過去﹑現在﹑未來的三千佛﹐尤其是未來還沒成佛的千佛﹐你這輩子拜過﹑念過他們幾次名字﹐跟他們結過多少緣﹐等到他們未來成佛﹐你都有一份的﹐可以跟隨他們學佛﹑修行。所以﹐拜佛不止是消我們的身﹑口﹑意業﹐還可跟這些佛結緣﹐當他們成佛後﹐你是他們要度的眾生之一﹐你會在他們的跟前聽聞佛法。因此﹐佛教很注重拜佛﹑念佛這方面的修行。