三月十一日

當你身邊的人對你發脾氣﹑情緒不好的時候﹐他是在舒解他的壓力。很多的人在公司工作﹐都有很大的壓力﹐他們不能罵老闆或是罵同事﹐他們不能對外人發洩﹐他們只能忍﹑忍﹑忍﹐等回到家找家人出出氣。有些人平常很愛護小動物﹐因為今天情緒不好﹐看到貓就踢了貓一腳﹐他們是在舒解他們的壓力。我們學佛要學會怎麼樣去“同事利行”﹐怎麼樣試著去瞭解對方的心。今天﹐他會做這樣一件事情﹐一定有他的因緣﹐或許是他今天心情不好﹐可能是因為怎麼樣了。所以﹐我們試著以慈悲心來看待有煩惱的眾生。

意念是最難修的﹐但是﹐這個意念不太容易直接傷到人。所以﹐這個意業雖然不好修﹐還容易把持得住。我們的身體﹐還是可以控制的﹐雖然很受不了﹐還是可以捏一捏手﹐不會隨便出手去打人﹐身業也有辦法控制得住。但是﹐這個口業啊﹗口業是不容易控制得住的。

我記得﹐我在小學有一位很要好的同學。有一天﹐我不記得是為了什麼事﹐兩個人就不講話﹐放暑假後﹐她就回到南部家裡去﹐她一想到我﹐就越想越氣﹐就寫了一封信﹐從南部馬上用限時的寄到台北給我。我記得﹐那一天早上一大早收到信的時候﹐人還模模糊糊的﹐我一打開信五分鐘之後﹐人就醒過來了。後來﹐我打電話給她﹐說﹕“我不知道你的文筆這麼好﹐我看到你的信﹐就感覺你好像是站在面前罵我。”因為﹐她不跟我講話﹐所以﹐她用信﹑文字來表達她對我的不滿。

我常常講﹐人在生氣的時候﹐不要寫信﹐也不要打電話﹐因為﹐那個時候你一不小心就會很容易做錯。你在情緒中﹐你會透過語言﹑文字﹐把你的情緒表達出來﹐你表達出來﹐你覺得很舒服﹐你認為是理所當然﹑義正嚴辭﹐好像你是對的﹐而實際上﹐你是站在你的立場講話﹐你傷到人而不知道。所以﹐我們常常講﹐如果你不會用這枝筆的話﹐你要很小心﹐因為﹐這枝筆就像一隻劍會傷人的。我們眾生的口業是很不清淨的﹐要不講話是很不簡單的。所以為什麼說﹐我們來道場修行﹐不管修得如何﹐功德都很大。因為﹐在道場中的這幾個小時﹐我們都比較控制得住。打坐不管你是真的入定或是只是坐幾個小時﹐但是﹐至少這一﹑兩個小時﹐你的嘴巴不會去傷人。所以﹐你還是有你的功德。

有兩隻雁子﹐還有一隻烏龜﹐牠們住在一個池塘附近。有一年﹐好久都沒有下雨了﹐乾旱得很嚴重﹐池塘的水已經快乾掉了。如果﹐池塘的水乾掉了﹐烏龜就沒有命了。因為那兩隻雁子和烏龜﹐是很好的朋友﹐雁子就說﹕“烏龜啊﹗池塘快沒有水了﹐所以﹐我們要飛到有水的地方去。我們不放心你﹐因此﹐我們要帶你一起走。”烏龜說﹕“我是想逃命啊﹗但是﹐我不像你們有翅膀﹐我不能飛啊﹗怎麼辦呢﹖”雁子說﹕“很簡單﹐我們各在一端﹐用嘴巴啣住一根棍子﹐那你就在中間用你的嘴巴咬住這根棍子﹐我們就這樣子把你帶到有水的地方去﹐但是﹐你千萬記得﹐不管中途發生什麼事﹐你都不能開口講話。”烏龜就說﹕“這有什麼難的呢﹗還有什麼事情﹐比不開口講話還容易的啊﹗”如此﹐兩隻雁子就啣著棍子﹐帶著烏龜在天空飛行。牠們經過一個小鎮﹐村民看到了牠們在空中飛﹐就說﹕“為什麼那隻烏龜會飛﹖這隻烏龜一定是長的不一樣。”又有的村民說﹕“沒有﹐牠是一隻很平常的烏龜﹐這隻烏龜一定很懶﹐牠連爬都不想爬﹐還要麻煩這兩隻雁子來帶牠。”村民就七嘴八舌的開始批評在空中飛的那三隻動物。烏龜一聽﹐就想開口反駁﹐牠一開口﹐就跌下來摔死了。這個故事給我們一個很大的警惕。你在空中飛﹐跟地面上的人有什麼關係。人家要講﹐又如何﹖你不想讓人家講﹐你反駁﹐結果﹐傷害到的是自己。我們學佛就是學做人﹐而我們在學做人當中﹐會遇到很多這樣的境界考驗。

我常常想﹐我們眾生的器官長得很有意思。我們的視覺神經﹐是在腦部後面的﹐從後面先看到﹐才傳到眼根。以醫學上來講﹐真正的眼睛是長在後面的。所以﹐我們的眼睛是要我們往內看的﹐因為﹐眼睛在後面往前看﹐是先看到自己的腦筋在想什麼﹐是看到自己。可是﹐我們不是這樣的﹐我們都被我們的眼根害了﹐我們是往外看的。為什麼這件事情﹐你這樣做而不那樣做﹖為什麼這件事情﹐我這樣做﹐而你不跟著我做﹖這就是因為眼睛往外看﹐是是非非啊﹗佛教講﹕“不要管別人做不做﹐管你自己做不做。”別人的是與非無所謂﹐你自己要站得穩。所以﹐“常觀無明不起﹐自然天下太平。”無明起來﹐是很不容易覺察出來的。有些東西在我們的意識當中﹐我們是知道的﹐但是﹐真正造業最可怕的﹐是在我們的意念當中不清楚的那個角落﹐而我們不清楚的那個角落﹐是很多很多的。我們的意識當中﹐也有一個角落是完全沒有意識力的。我們不曉得﹐我們在講什麼﹖在看什麼﹖在聽什麼﹖所以﹐我們常常被自己的意識騙了。

我們不幸福﹑不快樂﹐因為﹐我們常常活在一個比較心態中﹐問別人為什麼﹖為什麼﹖。但是﹐我們到了一個年齡﹐接受了很多知識﹐知道了人世間的一些因緣法﹐我們要自己問自己﹐為什麼﹖我們可以自己找出答案的﹐學佛就是要自己找出答案。你有什麼不懂的地方﹐到道場請教師父﹐而師父所講只是一些提示而已﹐你能不能受用﹐就要看你自己﹐這個就叫做“修行”。要不然﹐你聽了很多﹐只是你知識上的營養充足﹐而你的修行不一定可以增長。

希望大家今天來拜懺﹐能學會觀世音菩薩的千眼照見﹐觀看眾生的苦﹐體驗眾生的苦﹐千手護持眾生﹐幫眾生解危。但是﹐觀世音菩薩沒有千口。以後﹐可能有一尊菩薩是千口菩薩﹐他的口不是用來講別人的﹐他是發願以千口述說無量無邊清淨無上的法﹐來利益眾生﹐講無上的妙音﹐來愉悅眾生。如果﹐我們還沒有到這個階段﹐請大家發願做千手千眼的菩薩﹐先不要發願做千口菩薩﹐因為﹐口業不容易把持﹐也不容易修。