一隻小鹿悄悄地來到窗前。

每日黃昏時刻﹐牠總是會準時的出現﹐有了幾次無心驚嚇到牠的過失與經驗﹐我放下了擦拭一半的佛桌工作﹐趁牠低頭咬嚼嫩草的剎那﹐慢慢地試著蹲下身來﹐我的小心翼翼舉動﹐卻仍被窗外眼尖的牠瞥到﹐只見牠驚慌地抬頭四下張望﹐一口還來不及咀嚼的青草仍銜在嘴邊。

我屏息以待﹐直到牠心無罣礙地又低下頭去﹐繼續享用牠未完成的晚餐。

就這樣我們一裡一外﹐好像在玩“一二三木頭人”戲般﹐好不容易﹐才在不驚擾小鹿的情況下﹐隱身窗後。這是一隻幼鹿﹐看著它自在地大快朵頤﹐心中為牠默禱﹐在獵槍及來往的車陣中﹐能平安長大。

學佛修行者﹐長養慈悲心非常重要﹐如何啟發慈悲心﹐不是深入浩瀚經藏中求﹐亦非單靠閉目盤腿而來﹐是要從我們日常生活的起心動念﹐及行住坐臥中起修。

大智度論中記載著:“大慈與一切眾生樂, 大悲拔一切眾生苦”。 我們一般以為, 行有目共睹的大愛慈善救濟﹐才是慈悲。殊不知﹐無形無相﹐由內心自然啟發的純善行為﹐功德更為深廣。一個有慈悲心的人﹐也懂得以三輪體空的布施原理﹐運用到慈悲上來﹐即所謂行慈悲時﹐無行者之我相﹐也沒有受惠者的相﹐更不會去執著施受之間的行為作用。如能無染著地﹐於一切有緣無緣﹐有情無情﹐起慈悲心﹐修慈悲行﹐才可謂為如實菩薩行者。

慈悲的修持﹐既然可以落實到日常生活中﹐那真可謂處處是慈悲﹐時時是慈悲﹐慈悲無所不在。

滿地殘落花朵﹐輕輕拾起﹐放到有水的小小容器中﹐讓它清淨的開完最後一季燦爛﹐是一種慈悲。草叢中一隻已經死亡不知名的小虫﹐讓我為你撒下一把泥土﹐於念佛聲中祝你往生善趣﹐也是一種慈悲。窗外的小鹿﹐不要驚擾牠﹐讓牠安心受食﹐不也是一種慈悲嗎?

一些不經意的芝麻小事﹐往往有可能是你我修菩薩行的轉捩點﹐行者不可不慎。

飽餐一頓的小鹿﹐慢慢地走下山坡﹐在我的目送下﹐消失在森林裏。